周彦谈从当代艺术史看中国当代艺术
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  周彦谈从当代艺术史看中国当代艺术         
周彦谈从当代艺术史看中国当代艺术
[ 作者:佚名    转贴自:天越艺术网    点击数:7999    更新时间:2009-7-25    文章录入:多闻博学

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周彦谈从当代艺术史看中国当代艺术

    是中国当代艺术史上的里程碑

  去年开始的艺术市场萧条中首当其冲的中国当代艺术,也经历了专业与市场人士的普遍质疑,其核心就是中国当代艺术有没有本土价值?对此,目前正在与著名学者高名潞合作撰写英文版中国当代艺术史的周彦却认为,中国当代艺术虽然受到了在中国刚刚崛起的艺术市场的侵蚀,但在世界艺术史走向“全球艺术”的背景下,无疑具有其独一无二的本土价值。


  两个三足鼎立定义当代艺术

  身为美国俄亥俄肯杨文理学院的教授,周彦正在与高名潞合作撰写英文版的中国当代艺术史。他表示,他们这样做的原始动机很简单——在西方缺乏全面介绍中国当代艺术30年发展的教科书。他还透露,这本已经完成三分之一初稿的当代艺术史,在结构上准备采用编年史与专题讨论相结合的体例,分章论述17年美术、文革美术,重点放在70年代末、80年代、90年代与本世纪等几个历史阶段,每一章又有专节讨论相关阶段的话题,来凸显中国批评家的批评和理论思考,反映批评与理论在中国当代艺术发展中的作用。至于意见纷纭的中国当代艺术的定义,按照高名潞的思路比较简单地作出区隔,即把文革之后30年中两个三足鼎立时期(上世纪80年代的传统、官方、前卫和90年代以降的商业、官方、前卫)中的前卫艺术,当作主要的书写对象。


  模仿与搬用只是表象

  从“85新潮”开始,中国当代艺术就一直因在艺术观念、媒介材料与艺术语言上学习西方现代艺术与当代艺术而被广泛批评。对此,周彦表示:中国向西方学习,实际上从19中叶被西方坚船利炮打开国门后就开始了。尽管学习的范围从器物、文化、制度到思想无所不包,但一个半世纪来这种学习还是基于中国自己的文化需求。上世纪80年代的新潮美术运动有人说是简单模仿,如劳森伯格到中国来引起很大的轰动,有人就说中国艺术家在模仿他,但周彦认为那是从观念上利用这个资源来打破传统的二维样式而过度到三维样式;有的艺术家还强调仪式性,加入中国民俗的内容,将其改造成为中国波普。

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